Ce qui suit explique profondément la démarche qui est la nôtre en matière d’enseignement et d’éducation. Elle puise ses racines dans 2500 ans d’expérience en humanité. Elle est également le fruit d’une redécouverte et d’une relecture entamée il y a maintenant  quatre ans, de ce qui était au principe de la fondation de St Jean, par le Père Marcellin Champagnat.

NOTRE CŒUR DE METIER

1. Quelle pédagogie, quelle Education, dans quel but ?

Au même titre qu’une toiture tire sa cohérence et sa solidité de l’ordre qui existe entre ses parties et de la clé de voûte qui la maintient, une personne tire son unité et sa solidité, de la cohérence entre ses savoirs, sa parole et ses actions, confrontés à sa propre réalité et à celle qui l’entoure.

2. Les  sources de difficultés :

Normalement, c’est comme cela que les choses devraient se passer, mais malheureusement ce n’est pas toujours  le cas. Souvent le désordre s’installe dans nos pensées, nos actions etc. En effet, non seulement nous sommes susceptibles de faire des erreurs, mais encore comme le dit St Paul « nous ne faisons pas le bien que nous voudrions faire et nous faisons le mal que nous ne voudrions pas faire ».

Nous avons identifié quatre principales sources de difficultés :

• Tout d’abord même si la réalité est une,  notre intelligence ne saisit pas immédiatement toutes les relations de cause à effet qui expliquent les choses et ce que nous sommes. Non seulement, il nous faut raisonner par étapes successives, mais encore, nous sommes obligés de décomposer notre univers en une multiplicité d’objets à étudier, et d’utiliser pour connaitre chacun d’eux des méthodes spécifiques d’investigation. En effet, de même que l’on ne travaille pas le bois avec les mêmes outils que ceux qu’on utilise pour travailler le fer, on ne raisonne pas en mathématiques comme en physique, sciences de la nature ou histoire… A ce niveau, on peut déjà identifier deux sources d’erreurs : se tromper de méthode ou utiliser la même pour tout…

• La seconde est que, si chaque personne raisonne fondamentalement de la même façon (et c’est pour cela qu’il existe  des principes logiques  communs de raisonnement que l’on retrouve chez tous),  il y a aussi des différences de fonctionnement intellectuel et des dominantes dont il faut tenir compte : certains ont par exemple besoin de formaliser leur pensée avant d’agir et d’autres ont besoin d’expérimenter les choses pour formaliser leurs idées. L’ignorer peut  conduire certains à un rejet de l’institution scolaire parce que l’enseignement dispensé est trop théorique et déconnecté des réalités. C’est pour ces raisons que nous sommes un « Collège de toutes les Intelligences ».

• A cela s’ajoute l’interaction en nous de multiples facultés, certes de même nature pour tous les humains, mais qui ont leur mode de fonctionnement et leur histoire propres. Elles entrent parfois en conflit les unes avec les autres et de façon différente pour chacun selon les typologies, ce qui pose souvent problème à notre gouvernement intérieur. Ne dit-on pas par exemple, que « l’imagination est la folle du logis ».

• Enfin, nous avons très peu d’instinct, contrairement à nos amis les animaux. Nous avons en effet, une très grande faculté d’adaptation et d’apprentissage ainsi qu’une  liberté qui a besoin d’être orientée voire parfois canalisée au quotidien

   

3. De la nécessité d’un enseignement et d’une éducation

Pour toutes ces raisons, nous avons besoin de recevoir un enseignement et une éducation. Notre but est de créer les conditions de possibilités qui permettront à chacun de grandir en « âge et en sagesse », en l’aidant à réaliser progressivement son unité intérieure. Ceci suppose un certains nombre de conditions préalables :

• qu’en tant que parents, enseignants et éducateurs nous voulions la même chose ensemble,

• que nous nous adressions à toutes les intelligences,

• que nous ayons quelque chose à donner,

• que les enfants acceptent de recevoir,

Quels instruments donner au petit d’homme pour « qu’il devienne ce qu’il est » ?

• s’il existe des principes communs à toutes les disciplines, elles ont chacune leur caractère et méthode propres. Il n’y a pas une seule façon de réfléchir et d’enseigner.  Il y en a plusieurs. Encore faut-il tout donner…

• s’il existe des façons communes de raisonner et de penser, d’éprouver des sentiments et des émotions, il existe une multitude de manières de les vivre et de les exprimer. Ce qui n’est pas un obstacle à la communication. La diversité des langues par exemple, n’exclue pas la compréhension par chacun de ce qu’elles expriment et inversement.

De même, si l’on considère l’expression musicale, artistique ou  littéraire. C’est pourquoi, toutes les disciplines ont leur importance. Faire l’impasse sur l’une ou l’autre, réduit nos capacités  d’expression et de compréhension des choses ou des événements …

• s’il existe maintes façons d’agir en fonction du caractère et de l’histoire de chacun, des circonstances de temps de lieu etc. dans lesquelles on se trouve, il existe aussi des principes communs de réflexion et d’action que tous les hommes peuvent apprendre (comment  agir de façon adaptée par rapport à une situation, sur quels critères et dans quel but par exemple). Encore faut-il mettre tout cela en pratique et ne pas se limiter à une vision intellectualiste des choses...